주방보조의 구석방

"비록 무화가 나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도"(317) 창조는 무에서 시작됩니다. 아무 것도 없는 것, 그것이 창조의 필수조건입니다. 그러므로 아무 것도 없는 것처럼 되는 상황..

"주께서 말을 타시고 바다 곧 큰 물의 파도를 밟으셨나이다"(3:15) 이 장면을 어떻게 보는 것이 좋을까 갈등이 없지 않습니다만 밀려오는 파도를 대항하여 서셨다기보다 크게 머리를 쳐들고 달려드는 파도의 머리 위에 서셨다고 보기로 하였습니다. 파도를 잔잔케 하시는 분으로서가 아니..

"오직 여호와는 그 성전에 계시니 온 천하는 그 앞에서 잠잠할찌니라"(2:20) 무엇인가 존재할 때 그것을 만든 이가 만들어진 그것보다 더 위대한 것은 자명한 일입니다. 우상이 우스꽝스러움의 대상이 되는 이유는 만든 이가 만들어진 것 앞에 스스로를 낮추고 만들어진 것으로부터 만든 ..

"이웃에게 술을 마시우되 자기의 분노를 더하여 그로 취케하고 그 하체를 드러내려 하는 자에게 화 있을찐저"(2:15) 이웃은 사랑의 대상입니다. 예수께서 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라고 율법의 요체를 설명하셨습니다. 우리가 이웃을 어떻게 대해야 하는가에 대한 하나님의 뜻을 바로..

"피로 읍을 건설하며 불의로 성을 건축하는 자에게 화 있을찐저"(2:12) 이 세상에서는 폭력을 가지고 안 될 일이 사실 없어 보입니다. 공적인 권력이 만드는 합법적인 이유를 앞세운 폭력이든 조직폭력배들의 무법적인 폭력이든 아이들의 학교폭력이든 통제되지만 않는다면 그 효..

"재앙을 피하기 위하여 높은 데 깃들이려 하며 자기 집을 위하여 불의의 이를 취하는 자에게 화 있을찐저"(2:9) 사람들은 다 알고 죄를 짓습니다. 자신이 하는 짓이 자기에게 얼마나 이익이 되느냐에 더 큰 비중을 두고 즐거워하는 것 뿐이지 자신의 그런 짓으로 말미암아 타인이 고..

"보라 그의 마음은 교만하며 그의 속에서 정직하지 못하니라 그러나 의인은 그 믿음으로 말미암아 살리라"(2:4) 의인은 그 믿음으로 삽니다. 이 말씀이 로마서로 이어지고 그리고 루터로 이어지는 '구원의 도'에 대한 가장 간단한 정의 중 하나입니다. 그는 곧 바벨론을 칭하는 것입..

"여호와께서 내게 대답하여 가라사대 너는 이 묵시를 기록하여 판에 명백히 새기되 달려가면서도 읽을 수 있게 하라"(2:2) 대답을 기다리는 것은 질문한 자가 가장 바라는 것입니다. 그리고 하나님은 진실한 질문에 대하여 성실히 대답하시는 아버지이십니다. 선지자는 하나님의 ..

"그가 그물을 떨고는 연하여 늘 열국을 살륙함이 옳으니이까"(1:17) 선지자는 하나님께 항의 합니다. 물론 하나님이 하시는 일이니 그를 세우신 것에 대하여 이해합니다. 심판과 경계를 위하여 그리하셨다는 것을 인정합니다. 그러나 어찌 더 악한 자가 덜 악한 자를 괴롭게 할 수 ..

"그들은 그 힘으로 자기 신을 삼는 자라 이에 바람같이 급히 몰아 지나치게 행하여 득죄하리라"(1:11) 갈대아를 일으킨 것은 하나님 입니다. 그들은 그렇다고 자기를 일으키신 하나님을 경외하는 자들이 아닙니다. 그들은 힘을 신으로 삼고 그 힘으로 할 수 있는 짓은 무엇이든 하는..