주방보조의 구석방

"오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용 하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라"(3:17-18) 선행에 대하여 강조하면서도그 선행의 위험성을 경고하고 있습니다. 어떤 위험성인가 ..

"혀는 곧 불이요 불의의 세계라 혀는 우리 지체 중에서 온 몸을 더럽히고 생의 바퀴를 불사르나니 그 사르는 것이 지옥 불에서 나느니라"(3:6) 말에 대한 잠언의 무수한 경고보다도 야고보서의 이 말씀은 훨씬 더 강력하고 신랄합니다. 왜 그럴까 생각해봤습니다. 특별히 이미 잠언의 교훈..

"영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라"(2:26) 이 말씀을 읽으면 행위구원론적이니 아니니하는 해묵은 논쟁보다늙은 야고보 감독의 절규를 듣는듯 하여 마음이 갑갑해져 옵니다. 오즉했으면 저렇게 말씀하셨을까 하고 말입니다.야고보가 지적하는 것은 어떤 이상..

"긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라 긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라"(2:13) 긍휼이란 불쌍히 여겨서 돕는 것을 말합니다. 이 긍휼은 사람이 다른 사람을 대할 때에 가져야 하는 가장 기본된 것입니다. 맹자도 사단, 즉 인(仁 )•의(義)•예(禮 )•지(智)의 단서(..

"만일 너희가 외모로 사람을 취하면 죄를 짓는 것이니 율법이 너희를 범죄자로 정하리라"(2:9) 외모로 사람을 취하다라는 개역성경의 번역은사람을 차별하여 대하다로 개정개역에서 번역하고 있습니다. 사람을 차별하는 것은예수 그리스도의 가르치심과 완전히 반대입니다.예수님은 어린..

"하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라"(1:27) 위선은 그리스도인들이 대적할 최대의 적중 하나입니다. 그 위선 중에서도 가장 위험한 것은 자기기만입니다. 고의적 위선으로 자..

"그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내어 버리고 능히 너희 영혼을 구원할바 마음에 심긴 도를 온유함으로 받으라"(1:21) 듣기는 속히 하고 말하기는 더디함이 지혜입니다. 이런 사람은 귀가 크고 입이 무겁다 표현할 수 있는 사람입니다. 즉 다른 사람의 의견이나 주장에 귀를 기울이..

"내 사랑하는 형제들아 속지 말라"(1:16) 사기꾼에게 속지 않으려면 첫번째로 사기꾼보다 훨씬 더 많은 정보를 가지고 있으면 됩니다. 그러나 대부분의 사람은 그렇지 못합니다. 그렇다면 두번째로 사기꾼의 특징을 잘 파악하면 됩니다. 자기과시와 단기간에 기대치를 넘어서는 이익 제안,..

"오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라"(1:14-15) 이미 지적한 바와 같이 12절의 시험과 13정부터 15절에 나오는 시험은 번역본마다 약간의 차이는 있으나 분명히 그 의미하는 바가 다르다 보는 것이 합리적..

"시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라"(1:12) 시험은 어디로부터 오는 것인가? 이 어려운 질문에 답하기 위해 이 시험이라 번역된 것을 둘로 나누어 그원인자를 찾기도 합니다. 우리..