주방보조의 구석방

요한복음 11(2:1-12)

주방보조 — Tue, 24 Feb 2026 17:12:25 +0900

"예수께서 이 첫 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그의 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라"(2:11)

믿는다는 것은 처음부터 완성되어 나타나는 것이 아닙니다. 점차 완성되어 가는 것입니다. 처음 믿음은 아주 사소한 것에 대한 믿음으로부터 출발하는 것입니다. 간혹 믿음은 처음부터 하나님이 주신 것이므로 시작부터 완성된 것이어여 한다고 굳세게 믿는 이들이 있습니다. 이런 이들의 오류는 과장과 강요로 범벅이 되어버린 거짓 믿음을 양산합니다.

갈릴리 가나에서 보여주신 이적은 실제로 그 사건 자체의 신비로움이 목적이 아니라 그 신비로운 표적을 통한 제자들의 믿음이 목적입니다. 예수를 만나고 그의 말씀과 능력에 감동되어 따르게 된 제자들의 믿음은 이제 막 시작한 여린 믿음이었습니다. 주님은 이 가나의 잔치에 돌발적으로 나타난 위기를 그들의 믿음을 성장시킬 기회로 삼으셨습니다. 어머니 마리아는 믿음의 선배로서의 역할을 충분히 해내셨으며 하인들과 연회장은 기적의 증인 역할에 충실했습니다.

제자들이

처음 예수를 믿기 시작한 것이 침례요한의 증언과 예수의 영적 리더십과 통찰력에 기인한 것이었습니다. 그리고 이제 이 갈릴리 가나의 혼인잔치에서 그들의 처음 믿음에 표적을 행하시는 예수, 즉 물을 포도주로 바꾸시는 능력을 가지신 분으로까지 믿음의 폭이 넓어진 것입니다.

물론 이런 방식의 체험들을 통한 믿음의 확장은 성육신 하신 예수님과 함께 했다는 상황이 만든 특별한 것이며 동시에 분명한 한계를 지닌 것입니다.

나중에 부활하신 예수께서 도마에게 너는 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시므로 믿음의 궁극적 수준이 체험을 넘어선 것이어야 함을 가르치셨지만

그럼에도 불구하고 인간은 삶의 체험들을 통한 깨달음이라는 확장적 과정을 통해 믿음을 성장시켜나가야 합니다.

성경을 읽는 것도 중요한 간접 체험입니다.

예배하는 것도 상징적이고 영적인 체험입니다.

기도하고 응답받는 일들도 마찬가지입니다.

환란을 겪고 그것을 헤쳐 나가는 일도 매우 중요한 체험입니다.

이러한 체험들이 우리의 믿음을 확장 시켜 나가는 것입니다.

제자들을 한 단계씩 넓고 높게 믿음을 이끄신 예수님의 방식은 그때처럼 지금도 동일하게 우리에게 적용되고 있을 것입니다.

지금도 살아계셔서 우리를 도우시는 주님은 우리의 믿음을 확장시켜주시기 위해 말씀을 통해 가르치시고 고난을 통해 깨닫게 하시고 신비를 통해 알려주실 것입니다.

그 믿음의 확장이 하나님을 더 깊이 아는 길이기 때문입니다.

요한복음 10(1:43-51)

주방보조 — Sun, 21 Sep 2025 01:57:27 +0900

"예수께서 대답하여 이르시되 내가 너를 무화과나무 아래에서 보았다 하므로 믿느냐 이 보다 더 큰 일을 보리라."(1:50)

안드레(그리고 요한) 는 스승인 침례  요한의 지도를 따라  예수님의 제자가 되었고
베드로는 안드레의 인도로 예수의 제자가  되었고
그들과 한 동네 사람 빌립은 예수의 말씀을 따라 그의 제자가 됩니다.
이 빌립은 나다나엘에게 예수를 소개하고 그를 예수님께로 이끌었고 예수님은 그를 꿰뚫어  알고  계심을 보이사 제자로 삼으셨습니다.
예수께로 나아가는 방식은 사람마다 각기 다를 수가 있습니다. 그러나 그의 제자가 되는 길은 단  한가지입니다.  그것은 예수에 대한 신뢰입니다.예수를  메시아로 알았든지  선지자로 알았든지 선생으로 알았든지 그를 하나님이 보낸 사람으로 신뢰하는 것입니다. 이것이 제자됨의 시작입니다. 궁극적으로는 예수께서 살아계신 하나님의 아들이심을 믿고  주님의 가르침대로 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 주님을 따르는  참제자가 되는 것이겠지만 말입니다. 수 많은  무리들이 예수께 욌으나 소득없이 돌아간 것은 신뢰가  아니라 자기 욕심으로 예수를 이용하려 하였거나 의심으로 시험하려 들었기 때문입니다.
이 제자들과 달리 우리들은 예수의 십자가와 부홀과 승천  그리고 다시오실 거에대한 약속을 알고 있습니다. 성경이 우리들에게 명확하게 예수를 알려주고 있는 그대로 주 여수를 믿고 그의 약속을 신뢰하고  마침내 그의 말씀대로 따르는 자가 되어  참 제자가 되는 것입니다. 예수님 당시와 지금의 우리 사이엔 계시의 정보량이 다르다는 차이가있습니다. 그러나 근본은 같습니다. 그것은 신뢰입니다. 기적을 보고 믿든, 말씀을 듣고 믿든 소문을 들어 알고 믿든  예수에 대한 신뢰 곧 믿음이 제자가 되는 일의 근본입니다.

요한복음9(1:35-42)

주방보조 — Tue, 29 Jul 2025 17:20:36 +0900

"두 제자가 그의 말을 듣고 예수를 따르거늘"(1:37)

침례 요한의 제자 안드레가 다른 한 제자와 함께 요한을 떠나 예수의 제자가 됩니다.
어떤 스승이 자기 제자를 떠나보내 다른 이의 제자가 되게 하는 것은 매우 보기 드문 일입니다.
그것이 가능한 경우라면 아마 그 다른 사람의 수준이 자기보다 입도적으로 우월한 존경의 대상일 때일 것입니다..
요한이 예수를 하나님의 아들, 세상 죄를 진 어린 양으로 인지하였으며 성령으로 침례를 베푸시는 분인 줄 알았으며, 자신은 그의 신발끈을 풀기도 감당치 못한다고 확신하였기 때문에 가능한 일이었습니다. 그것은 하나님께서 그에게 가르쳐 주신 계시를 통한 지식이었습니다.
자기의 사명 곧 예수를 이스라엘에 나타내기 위해 자신의 제자들을 보내는 것까지 요한은 진헹시켜나갔습니다.
두 제자를 보냈는데, 한 제자는 누구인지 본문으로는 알 수 없고(사도요한이라는 설이 유력합니다.) 다른 한 제자가 안드레였습니다.
안드레는
바록 예수 사후 지도적 위치에 있지 못하여 베드로나 바울에 미치지 못하지만
초기 예수님의 사역에는 매우 중요한 자기 역할이 있었습니다.
첫째로 그는 처음부터 예수를 메시야 곧 그리스도로 확신했던 제자였습니다.
둘째로 그는 사람을  예수님께 이끌어 오는 사람이었습니다.
그의 형 베드로를 결정적으로 예수께로 인도 했으며 후일에 오병이어의 기적을 보게 될 어린 아이를 예수께 소개했으며 주님의 영광받으실 때를 상징할 헬라인들을 예수께 소개한 사람입니다.
그는 예수에 대한 순수한 믿음으로 요긴한 인물들을 예수께로 이끎에 있어 거리낌이 없는 사람이엇습니다. 형이든 어린 아이든 이방인이든 그는 그들을 예수께로 이끌고 와서 예수께 그들을 맡겼습니다. 형은 게바 곧 베드로라는 교회의 반석이 되었으며 그 소년의 도시락은 오천명이 먹고도 12바구니나 남는 기적의 시발점이 되었으며 그 헬라인들은 예수께 영광을 받으실 때가 이르렀음을 알리는 또하나의 표가 되었습니다.
순수한 믿음으로 사람들을 예수께로 이끄는 사람, 스승 침례요한은 안드레의 이 은사가 예수님에게 필요함을 알고 그를 보낸 것으로 볼 수도  있습니다.
그렇다면
예수의 길을 예비하는 자로써  침례 요한은 자기 제자 중에서 예수를 잘 도울 수 있는 안드레를 그의 제자가 되게 한 것입니다.
이러한 요한의 신뢰와 헌신으로 예수께서  세우시는 하나님의 나라는 역동적으로 출발 하였습니다.

요한복음8(1:29-34)

주방보조 — Tue, 29 Jul 2025 15:38:46 +0900

"내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증언하였노라 하니라."(1:34)

요한은 이 세상을 향하여는 거침이 없는 사나이중의 사나이였습니다.

왕도 두렵지 않았고 유대교의 지도자들도 두려음의 대상이 되지 않았습니다. 그는 하나님이 부르셨으며 그 부르심에 응답하여 천국복음을 전하는 데 있어 거침이 없었습니다. 그는 광야의 추의나 더위, 배고픔과 목마름 따위를 두려워 하지 않았습니다. 고난이나 죽음조차도 그의 앞에 장애가 되지 않았습니다. 진실로 그는 두려움을 모르는 사람이었습니다.

다만 오직 하나, 하나님께서 맡기신 사명을 자신이 올바르게 수행하지 못하는 것만이 그의 두려움이었습니다.

그의 사명은 그리스도를 만나서 그를 이 세상에 소개하고 그의 길을 앞 서 예비하는 것이었습니다. 나중에 옥에 갇혔을 때 제자들을 예수께 보내 그의 그리스도임을 재차 확인하려 한 일(눅7:19-20)은 바로 그런 그의 두려움의 반영이었습니다. 그의 사명은 하나님의 구원 사역의 정점을 출발하는 기점이라는 어마어마한 일이었기 때문입니다.

그의 용감하고 활발한 죄의 회개와 천국의 도래에 대한 사역중에 세례를 베풀 때였습니다.

하나님은 그에게 성령이 하늘로부터 부터 비들기처럼 내려와 세례받은 예수의 그의 위에 머문 장면을 보여주셨습니다.

그것은 성령이 내려서 누구 위에 머무는 것을 보거든 그가 성령으로 세례를 베푸는 이인줄 알라는 말씀의 성취였습니다. .

그리하여 그는

대단히 두렵고 떨리는 마음으로 예수를 하나님의 아들이라고 증언하였으며

제자들에게 예수를 가리켜 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이라고 증언하였습니다.

그는 이 세상에 이미 확정된 하나님의 정의를 외침에는 조금도 망설임이 없었지만

아직 한번도 경험해보지 못한 하나님의 아들의 임재에 대하여는 가가 헤롯에게 죽기 전까지 그의 확신에 흔들림이 있었기 때문입니다. 그것은 그에게 주어진 ㄷ그리스도를 이 세상에 나타내는 일의 엄청난 부담이 그를 흔들고 있었기 때문입니다. 그는 감히 그리스도이신 그분의 신발끈도 감히 풀 자격이 없는 자였기 때문입니다.

어쨌든 그는 하나님의 계시를 따라 두렵고 떨림을 넘어 예수를 세상죄를 지고 가는 하나님의 어린양이라고 소개하였습니다.

유대인들에게 죄를 지고 가는 어린 양은 반드시 죽음으로 끝나게 되어 있었습니다.

메시야 즉 그리스도를 당시대에 바르게 이해한 극소수의 사람 가운데 으뜸되는 사람이 바로 이 침례자 요한이었습니다.

하나님의 아들이 군림하러 오신 것이 아니라 죽으러 오셨다는 것을 분명히 알고 있었기 때문입니다.

요한복음7(1:19-28)

주방보조 — Tue, 7 Jan 2025 19:53:01 +0900

"가로되 나는 선지자 이사야의 말과 같이 주의 길을 곧게 하라고 광야에서 외치는 자의 소리로라 하니라."(1:23)

예수는 말씀이고

요한은 소리입니다.

예수는 스스로 말씀하시는 하나님이시고

요한은 그 말씀을 받아 외치는 자의 소리입니다.

이것은 마치 태양빛과 달빛의 차이와도 같은 것입니다.

요한은 태양빛을 달이 반사하여 빛을 비추듯이 반사하는 빛이니, 마치 반사되어 울리는 메아리의 소리와 방불합니다.

외치는 자의 그 소리가 광야에서 울려퍼집니다.

"주의 길을 곧게 하라"(사40:3)

이 말씀은 이렇게 이어집니다.

"여호와의 영광이 나타나고 모든 육체가 그것을 함께 보리라"(사40:5).

그리고

요한은 그에게 모여들어 그를 추궁하는 자들에게

"너희 가운데 너희가 알지 못하는 한 사람이 섰"다고 말합니다.

그가 바로 이사야가 말하는 여호와의 영광입니다.

세상이 눈이 어두워 알아보지 못하는 참 빛 예수 그리스도입니다.

그 소리에 이끌리는 자는 눈이 열려 그 말씀을 만날 수 있습니다.

그 소리에 귀를 막는 자는 말씀을 만나지 못합니다. 여호와의 영광을 , 참 빛이신 그분을, 창조의 주님이신 그 말씀을, 말씀이 육신이 되어 우리가운데 오신 영광의 하나님을, 그 예수를 만날 수 없습니다.

요한은 그 소리라는 자신의 역할을 너무나 잘 압니다.

주님의 신들메 풀기도 감당치 못할 자임을 말하는 것은 그가 겸양을 드러낸 것이 아닙니다. 소리와 말씀의 본질적 차이를 나타낸 것입니다.

지금 예수를 전하는 모든 자들이 인식해야 할 지점입니다.

소리가 말씀을 삼키면 안 됩니다.

소리가 말씀의 영광을 가로채면 안 됩니다.

오직 소리는 예수, 그 말씀을 사람들에게 듣도록 인도할 뿐이어야 합니다.

요한복음6(1:15-18)

주방보조 — Fri, 18 Oct 2024 13:32:07 +0900

"본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라 ."(1:18)

사도요한은 예수님을 독생하신 하나님이라 하고 그가 하나님을 나타내 보이시고 알려주셨다고 하였습니다.

이것은 요한복음이 예수는 하나님이시다라는 선언의 일단입니다.

예수는 아들 하나님으로서 우리에게 하나님을 보여주신 존재라는 의미입니다.

예수를 본 것은 하나님을 본 것이고

예수를 아는 것은 하나님을 아는 것이며

예수를 따르는 것은 하나님을 따르는 것이고

예수를 영접하는 것은 하나님을 영접하는 것이며

마침내 하나님의 자녀가 되는 것이라는 의미입니다.

예수를 통해야 하나님은 우리에게 하나님의 은혜와 진리를 주시는 것입니다.

하나님과의 관계가 끊어진 상태로 이 혼돈과 어둠의 세상을 사는 것과

하나님과의 관계가 회복된 상태로 이 악한 세상을 사는 것은 전혀 다릅니다.

비록 먹고 사는 현실적 변화는 없을지라도 말입니다.

이 세상을 떠나갈 때 이미 마련된 하나님의 나라가 있는 소망의 삶은 능히 모든 고난을 이길 힘을 주기 때문이며

비록 고난이 계속될지라도 기어이 들어갈 하늘나라가 예비되어 있기 때문입니다.

예수는 우리를 하나님과 다시 이어주기 위해 이끄시는 빛이시며

우리와 지금부터 영원까지 함께 하실 분이십니다.

그것이 우리에게 베푸시는 은혜 위의 은혜입니다.

요한복음 5(1:9-14)

주방보조 — Sun, 4 Aug 2024 01:51:04 +0900

"말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라."(1:14)

말씀이신 아들 하나님이 아버지 하나님으로부터 보내심을 받아 우리 가운데로 오셨습니다.

그는 진리이신데 거짓 것에만 눈이 열린 이 세상은 자신을 창조하신 그를 알아보지 못하였습니다.

어둠이 빛을 깨닫지 못한 것입니다.

이 세상에 속한 자들뿐 아니라 하나님의 백성이라고 자처하는 자들의 땅에서도 그를 영접하지 않았습니다. 아니 못했습니다. 그들의 실상 또한 어둠 가운데 있었기 때문입니다. 극소수의 계시받은 사람들만 그 빛을 알아보았습니다.

이 죄와 사망의 어둠을 비추는 구원이신 빛은

각 사람에게 비추는 빛입니다. 그래서 사람마다 각각 그 빛을 마음으로 인정하고 받아들여야 했습니다.

오직 각 사람마다 개인적으로만 볼 수 있는 빛이었습니다.

진리를 알지 못하고 우상숭배에 몰두하는 이방인들이나

진리를 왜곡하여 죄와 사망의 법에만 매여사는 유대인들이나

이 "각 사람에게 비추는 빛"을 결코 깨닫지 못하였습니다.

그래서 요한은 이 빛을 증거하려고 사람들에게 회개를 외쳤습니다. 욕심과 죄에 물든 이들은 누구든지 회개하지 않고는 이 빛을 볼 수 없기 때문이었습니다.

그리하여 누군가 회개하고 이 빛을 보게되면, 그는 빛되신 분 그 이름 예수를 알고 그를 하나님의 독생자로 창조주 이신 말씀 하나님으로 인정하고 그리고 이 세상을 어두움에서 구원할 구세주로 믿게 되는 것입니다.

하나님은 이렇게 예수를 알아보고 그를 마음으로 믿고 받아들인 이를 당신의 자녀라 부르십니다.

아버지 하나님이 자녀라 부르시니 하나님의 자녀가 되는 것입니다. 하나님이 그리 하셨으니 이름만 자녀가 아니라 자녀된 권세를 가진 존재가 됩니다. 이렇게 새로운 차원의 놀라운 구원이 시작되는 것입니다. 이것이 은혜입니다.

그리하여 사탄의 자녀들을 하나님의 자녀로 만드시는 구원입니다. 이보다 완전하고 획기적인 구원의 길은 없습니다.

말씀 하나님이 육신인 사람으로 오셨는데 그가 빛으로 오신 주님이신 것을 알아보는 우리들에겐 그에게서 하나님의 영광을 봅니다. 하나님이 우리에게 베푸신 이 구원의 일이 참으로 우리가 감당키 어려운 은혜와 진리로 충만함을 믿고 알게 되는 것입니다.

왜냐하면

말씀이 육신을 입은 것은 그 육신으로써 그가 우리를 대신하여 죽으러 오신 것이기 때문입니다.

하나님의 사랑은 그런 사랑입니다. 자기 독생자를 높이 십자가에 다시고 그 값으로 피조물인 우리를 모든 죄에서 그리고 사망에서 구원하시기를 기뻐하신 그런 사랑입니다.

요한복음4(1:6-8)

주방보조 — Wed, 24 Jul 2024 00:59:48 +0900

"하나님께로부터 보내심을 받은 사람이 있으니 그의 이름은 요한이라

그가 증언하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증언하고 모든 사람이 자기로 말미암아 믿게 하려 함이라

그는 이 빛이 아니요 이 빛에 대하여 증언하러 온 자라."(1:6-8)

악한 왕에게 바른 말을 하는 충신은 죽음을 면치 못합니다.

악한 세대에 진리를 증언하는 증인들도 죽음을 피할 수 없습니다.

그래서 성경의 역사는 선지자들의 피의 역사이며, 세속의 역사 또한 의인들의 피의 역사입니다.

왜냐하면 바른 말하는 것을 악한 왕이나 악한 세대의 사람들이 견디어 낼 수가 없기 때문입니다. 견디어 낼 수 없으니 죽이는 것입니다.

그런 의미에서

요한은 증인으로서의 최고봉을 찍은 사람입니다. 그가 증언할 분이 인류를 구원하시기 위해 오신 구세주 예수 였기 때문입니다. 그는 그 일을 위하여 하나님이 예비하시고 보낸 사람입니다.

그는 그의 사명을 다하였으며

어처구니 없게도, 아니 당연하게도 악한 왕 헤롯 안티파스의 치기어린 장담에 의해 죽임을 당했습니다.

침례요한 그는 예수님보다 딱 6개월 먼저 나신 자이며 일설에 의하면 예수님보다 6개월 만저 사역을 시작하였다고 하는데 정확한 것은 아닙니다. 그는 유대교에 입교하는 의식으로서의 침례가 아니라 우대인들을 포괄한 대상에게 회개의 침례를 전했습니다. 또한 쿰란공동체 또는 에세네파와같이 광야에 숨지 아니하고, '회개하라 천국이 가까왔다.'는 노골적인 메시지를 가지고 자신을 대중앞에 드러냈습니다. 추측컨대 제사장 신분으로서 광야의 에세네파의 영향하에 있다가 때가되어 그 집단을 박차고 나와 대중을 향해 천국을 외침으로서 예수의 길을 예비하신 것이라 사료됩니다.

요한은 빛에 대한 증언자입니다.

그의 외침을 들은 사람들은 죄악의 어둠에서 부터 돌아켜 회개함으로 구원의 빛으로 향하였습니다.

그리고 그는 무엇보다 본질적으로 참 빛이신 하나님의 아들 예수를 이 세상에 나타내는 지극히 영광된 사역을 감당하였습니다.

그리고 그는 악한 왕에게 바른 말을 하는 일로 인하여 죽음을 당했습니다.

비록 그 결말이 처참해 보이나

그것은 이 어둠 속에서 참 빛을 증언하는 이들이 맞을 당연한 결말이었음을 우리는 알고 있습니다.

무릇 하나님의 사람은, 빛을 증언하는 사람은 다 그와 같은 길을 갈 것을 각오해야 홥니다.

여전히 세상은 악하고 점점 더 악해지기만 할쁀이기 때문입니다.

목회자 성범죄 경력 조회...입법?(뉴조)

주방보조 — Wed, 24 Jul 2024 00:53:32 +0900

http://www.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=306512\\

"교회가 목회자 성범죄 경력 조회 입법 활동 나서야"

범죄 경력 조회하려 해도 현행법상 난항…△성범죄 신고 의무 제도 △성범죄 관련 사실 확인서 제출 제안

www.newsnjoy.or.kr

>> "PC방 아르바이트생이나 개인 과외 선생님, 태권도장 선생님도 성범죄자가 아님을 증명하고 취업하는데, 교회에서 근로를 제공하고 월급을 받는 목사와 전도사가 성범죄 경력을 조회하지 않는다는 것은 말이 안 된다"면서 "오히려 '우리는 안전한 교회다'라고 인증하기 위해서라도 더 적극적으로 성범죄 경력 조회 제도 도입을 국회에 요구해야 한다. 지금이라도 서명운동이나 국민 동의 청원 등에 나서야 한다"

[출처: 뉴스앤조이] '교회가 목회자 성범죄 경력 조회 입법 활동 나서야'

요한복음 3(1:4)

주방보조 — Sun, 21 Jul 2024 01:46:14 +0900

"그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라."(1:4-5)

생명이란 '살아있게 하는 힘'입니다.

생명이 있어야 시작을 할 수 있고 생명이 있어야 성장할 수 있으며 생명이 있어야 새로운 생명을 낳을 수 있습니다.

하나님이신 말씀이 창조를 가능케 한 것은 이 말씀이 생명을 가졌고 나타낼 수 있기 때문입니다.

그런데 \

이 세상에는

죄를 지어 죽음의 운명에 처한 인간이란 존재가 있습니다.

죽음은 어두움이며 절망입니다. 그렇게 죽음은 멸망이라는 이름의 혼돈으로 돌아가는 것이며 하나님의 공의의 심판 아래에서 영원한 형벌을 받는 것입니다.

그 절망의 죽음으로부터 벗어나는 길이 범죄한 인간에겐 없습니다.

오직 그 길은 죽음을 이길 수 있는 창조의 권능이 있는 생명의 개입뿐입니다.

죽음은 빛이 없는 어둠입니다. 그리고 구 어줌을 뚷어내는 것은 생명은 빛입니다.

인간은 타락한 본성때문에 그것을 알지 못합니다.

하나님께서 인간을 바로 그 죽음으로부터 구원하시기 위해 그 생명을 어둠 속의 인간에게 빛으로 보내셨는데

인간은 스스로 그것을 깨닫지 못합니다. 죄가운데 빠진 자들은 보아도 보지 못하고 들어도 듣지 못하기 때문입니다.

그러나

어두움은 빛을 이기지 못합니다.

빛은 승리할 것입니다.

다만 어두움 속에 잡혀 있는 인간들이 얼마나 그 빛을 구하고 찾느냐에 따라 그 승리의 분량이 결정될 것입니다.

눈을 떠서 보는 자들만이 어둠을 이기고 있는 빛이 있음을 볼 것입니다.